传承中医智慧 惠及社区民众 | 建发药行

建发药行是茨厂街(Petaling Street)历史最悠久的药材店,屹立当地逾80载,同时经营着西药房和中医馆,提供中医门诊治疗和药品。多年来,建发药行以经济实惠的价格为民众把脉看诊、开方抓药,致力帮助他们调理身体,护持健康。

19世纪末、20世纪初,茨厂街是华裔先辈到马来亚谋生的落脚点之一,周围地区衍生为满足他们基础生活需求的各行各业。当时开设中药行的人属于文化水平较高,能识字且具备中医药知识。1942年建发药行开业初期,聘请了一位施姓秀才任账房,同时是店内第一位坐堂看诊的中医师。大多从事劳动工作的华人一旦遇上任何疑难杂症,或是需要找人代笔写信回乡,都会到来寻求帮助。

中医药流传数千年以来,发展出一套包括药材、针灸、推拿等等的医疗方法。药材是指可供药用的天然原料,主要来自植物、动物和矿物。根据医疗和制剂的要求炮制后,以“汤、丸、散、膏、丹、酒、露、锭”八大剂型销售。中药行的工作非常艰巨,最困难的部分是将数百种传统药方倒背如流,了解每种药材的性质与功效,合理配伍以防止出现不良后果。入行基础知识便得学习辨认上百种药材,按类别以正确的方式贮存,还得将百子柜里药材所摆放的位置铭记于心。众多学徒之中,能坚持下来成为药材店头手者屈指可数。

祖籍广东的吴家世代从事药材生意,最早期下南洋的一代落脚叻思新村开设药材店。后来第二代吴建榜和吴发榜到吉隆坡工作,攒一笔本钱后创业,于茨厂街开设建发药行,兼售中药和西药。80年代因政府落实管制,不得不停止售卖西药,而专注做药材批发和中成药产品代理,更是斧标风油的独家代理。生意最辉煌的时期里,销售范围几乎覆盖全马,拥有自己的货车送货。

90年代,第三代继承人吴子日从英国留学归来接手店务后,以药剂师资格于店内开设西药房。他也进修中医药学,并在店后方开辟中医馆,与几名同业轮流坐堂看诊。意识到中医药能以调理身体防治疾病的重要性,他们一起创立了吉隆坡中医学院,并取得黑龙江中医药大学文凭认证。此举既能培训中医师人才,为普通人提供另一个出路,也能向民众推广中医药。

传统行业在茨厂街生存愈发困难,中药行也不例外。建发药行至今仍坚守初衷,以实惠的价格提供中医治疗和药品,为大众服务,实属难能可贵。

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制片 Producer : 林汇川 Daniel Lim
摄影 Cinematographer : 林雪珊 Amelia Lim / 李勇乐 Michael Lerk
航拍 Drone : 林汇川 Daniel Lim
剪辑 Video Editor : 李勇乐 Michael Lerk
文案 Copywriter : 潘慧雯 Pua Hui Wen

COPYRIGHTS 2024 ECHINOIDEA SDN BHD

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弥漫闹市后巷的人间烟火气 | 亚世饭档

踏入茨厂街(Jalan Petaling)与苏丹街(Jalan Sultan)之间的巷弄,扑鼻而来的饭菜香令人垂涎三尺。位于广汇丰茶行正后方,暗灰色的防水帆布下,是这条巷子里仅存的煮炒档——亚世饭档,售卖着现点现做的粤式家常菜肴。

早年间,茨厂街一带的巷弄里遍布简陋的熟食摊和临时座位,提供各种经济实惠的吃食,同时也是促进社区连结的聚会场所。然而近年来“大排档”文化逐渐没落,如今巷子里的熟食摊屈指可数。尽管大街上餐厅和咖啡馆林立,小巷才是人间烟火氤氲之处。

亚世饭档历经三代传承,数十年以来盘踞同一小巷内。黎家爷爷从广东番禺下南洋,落脚茨厂街并开设一家没有固定菜单的熟食摊,曾贩卖瓦煲鸡饭、经济饭。第二代继承后便卖炒福建面,直到1969年末,才正式转型做煮炒。黎成威(大威)接手之际无意革新,因此延续了父亲的烹饪技巧和菜谱。

叫好又叫座的粤式家常菜肴有豆腐焖鱼、咕咾肉、四季豆烧肉、鱼滑汤等等。所有食材皆为每日新鲜采购、烹制。招牌鱼滑采用海捕马鲛鱼肉制成,手工剁碎、搅拌、摔打,劲道十足。

凉油遇上热锅的瞬间,爆发出亮橘色的火焰,舔舐着落锅的食材。大威叔叔抄起锅铲飞快地翻炒,却没有颠锅,而是从旁取了个白铁平盖将锅盖上,任由火焰围绕锅边狂舞。顷刻之间,他掀开锅盖,食物火候足矣,即可出锅上桌。

爆炒技巧力求速度与精准,还得全程维持高温烹调。炽烈的炉火有助于激发食物中的香味和风味物质,奇妙的烟火气和焦香味缠绕,谓之“镬气”。当半圆弧的铁锅被盖上,食材的水分在高温中沸腾蒸发、油脂氧化,引起美拉德反应(Maillard reaction),食材表面留下一层淡淡的焦香。

熟食摊的名字源于黎父的绰号,因其纤瘦的身材而被街坊邻里称为“阿细”,后来大威叔叔注册招牌时则选用粤语里同音的“亚世”。主要客群都是捧场了黎家三代的老顾客,有者从小跟随父母来吃,成家后带着孩子、孙子一齐来享用。近年来则较多附近的上班族和旅客光顾。

如今亚世饭档由大威叔叔掌勺,每当用餐高峰时段,他独力掌管四个炒锅,同时进行烧、炒、焖、炸。打烊后的深夜里,他得到士拉央批发公市取货,大清早则到巴刹和超市采买其他食材,再来上班。他的弟弟黎鸿威(小威)负责点菜、备料和蒸笼料理,舅母和几名伙计协助打理琐碎事务。

大小威兄弟俩自小帮父母打下手,成年后顺理成章接管摊位,并肩打拼四十余年。这十多年来,作为合伙人,他们各司其职,延续着巷弄烟火气,却苦于后继无人。从事餐饮行业一整天得忙个不停,长时间辛苦劳碌,如今不多人愿意接受。如同其他逐渐从小巷中消失的熟食摊,一旦做不动,只能落下帷幕。

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编织绚丽多彩的祝福 | 茨厂街的印度花环

清晨时分,吉隆坡敦李孝式路(Jalan Tun H.S. Lee)斯里马里安曼兴都庙(Sri Maha Mariamman Temple)传来钟声和海螺壳号角声,宣告着每日祈祷时段开始。同一时间,庙旁小巷内不下十个花环小贩纷纷开摊。纯白、明黄、或艳红的新鲜花卉,在手指灵巧的动作下编织成一串串花环,悬挂在摊贩的展示支架上,形成一番缤纷绚丽的景象。偶尔被调皮的风轻轻拨弄,花环在颤动中散发出阵阵清香。

茨厂街一带可谓文化大熔炉,虽居民以华裔为主,但不乏友族,各自在聚居之处建庙。兴都庙与关帝庙就坐落在斜对面,百年来和平共处。一排花环摊位林立在兴都庙隔壁的小巷里,方便两所庙宇的信徒购买花环敬奉神明或用于祈祷平安仪式。Anamalay Nadaraj (Kartik) 叔叔是在茨厂街一带以制作和贩卖花环维生最久的摊主,每天跟着庙宇的开放时间,工作长达十五小时,逾三十年来鲜少歇息。一旦遇上兴都教重要节庆如大宝森节、屠妖节,他还得熬通宵赶订单。

Kartik叔叔出生于花卉飘香的家族,他的爷爷在自家庭院里栽种各种花朵,他从小在清早帮忙采撷鲜花,进而萌生兴趣,向爷爷和母亲学习制作花环。这促使他中学毕业即创业,在十五碑(Brickfields)设摊制作及贩售花环。因缘巧合下,Kartik叔叔获得茨厂街一带的营业执照,才将摊位搬迁。由于地方人口结构不同,相较于十五碑印裔为主的社区,来到茨厂街多元文化的环境下,他开拓了更广的顾客群,从三大民族到外国旅客都有。

常见用于编织花环的鲜花有茉莉花、菊花、玫瑰、康乃馨等等。兴都教徒依个别神明喜好选择花卉制作花环奉献给神明,华裔一般购买莲花敬拜观音,游客则偏爱色彩夺目的胡姬花。除了卖花之外,Kartik叔叔的摊位上也贩卖一些青柠、香烛等祭祀用品,方便信徒进庙前采买妥当。

顾客可根据不同的场合和用途定制相应的花环大小和花卉选择,小至挂在车里熏香,中型用于婚丧喜庆、迎接贵宾,大至用作入口或会场装饰。不同颜色和种类的鲜花在不同文化中代表不同的含义,譬如印度葬礼上选用红色花环,而华人葬礼上则选用白色花环。近年甚至掀起在毕业典礼送上花环而非花束道贺的潮流,让Kartik叔叔直叹有趣。

Kartik叔叔编织了30多年的花环,立业成家,如今孩子已成年,他亦岁数渐长,不得不聘请人手帮忙。无奈鲜少本地年轻人愿意从事这门行业,他只好从祖籍印度雇佣员工。Kartik叔叔的儿子在课余时间帮忙处理社媒和网购订单,帮忙跑腿送货。将来他或许会继承这门家族一脉相承的生意,让缤纷鲜艳的花环持续在茨厂街飘香。

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