美新商行

“美新商行”四字以红色正楷题在白底匾额上,蓝色栅门被缓缓推开,林俊方叔叔将五花八门的书包、鞋子挂到店门前,再支起木板将校服、文具及日用品陈列在入口处。店铺左侧挂着一幅主题为风吹稻浪的彩色蜡笔画,由林叔叔亲手绘成。他不仅是这间洋货店的业主,还是一名课外绘画教师。

历经百年风雨洗礼的双层店屋矗立在槟城北海(Butterworth, Penang)红毛井路衔接甘榜牙也路的一侧,因货柜罗厘频繁出入该路段而笼罩在一片沙尘中,令本就斑驳的建筑更显沧桑。红毛井路邻近北海港,早年是繁华的商业街,有着不少由华裔运营的布店、鞋店和洋货店。80、90年代亚洲陷入数次经济危机,业主们不堪经营纷纷搬离,印裔同胞入驻开设传统花店生意,美新商行成了硕果仅存的华裔店铺。

这间店屋陪伴林俊方叔叔走过70个年头,从学龄稚儿、少年青壮、成家立业,直到如今年过古稀。在他孩提时代,父亲于船头开设咖啡店,租下附近的店屋将一家人安顿在楼上,楼下则出租给一家理发店。他完成学业后担起长子的责任养家糊口,便听从父亲建议做起洋货生意。店铺开张适逢1969年全国戒严期间,傍晚6点开始宵禁,因此令林叔叔刻骨铭心。

创业初期资金有限,林俊方叔叔只能向批发商赊账,店内售卖的货品杂七杂八,从发油、剪刀到衣裤、鞋袜等。经营了一段时间,逐渐琢磨出销路好的货品,进而专注卖学校用品,如校服、校鞋和书包。每当临近新学年开课,父母带着孩子们现场试穿和购买校服,店内人满为患,他的弟妹都会前来帮忙。

当弟弟出国深造,林叔叔将微薄的收入汇到澳洲充作弟弟的生活费。面临拮据生活的考验,他不得不开源节流,凭卓越的绘画天赋和精湛画技开班授课。林叔叔幸运地得到当时光华小学的校长给予机会,到学校进行课外教学。他骑着脚踏车,带着彩色笔和教材,不辞辛苦奔波于店铺和校园。此外,林叔叔多次参与画展,甚至曾与国内海外的画家举办联合画展,知名度盛极一时。

林叔叔劳顿半世纪,算不上富裕但生活安逸;弟弟事业有成,如今兄弟仍会互相帮衬。随着商业步入电子化时代,网购比到实体店购物方便,林叔叔的生意大受打击。近来屋后的大树倒塌导致建筑后方破损,林叔叔与太太只好搬到女儿家住,经女儿劝说决定结束店铺营业安养天年。趁租约到期之前,他把大部分学校用品捐给光华小学,既答谢了当年校长的知遇之恩又能帮助清贫学生,店内剩余的货物清仓甩卖。

2022年12月31日,美新商行不再续租店铺,只待货物清仓后正式落下帷幕。林俊方叔叔早前因视力问题卸下了绘画教师的身份,日后将到医院进行白内障手术。庸庸碌碌大半生,日子过得安稳舒心,和太太一起享受退休生活。

有你 UNI 影像制作
制片 Producer : 林汇川 Daniel Lim
摄影 Cinematographer : 林雪珊 Amelia Lim / 潘慧如 Evon Pang / 李勇乐 Michael Lerk
航拍 Drone : 林汇川 Daniel Lim
剪辑 Video Editor : 李勇乐 Michael Lerk
文案 Copywriter : 潘慧雯 Pua Hui Wen

COPYRIGHTS 2023 ECHINOIDEA SDN BHD

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北海的天公金

三十六张四开金纸对折,中部整齐地用红线束缚一起,一张的尖角往上折、另一张的尖角往下折,不出顷刻便形成一个莲花座。取红线穿过叠起的三个莲花座打结系牢,再取红纸为其束腰,莲花金就此完成。每逢农历新年期间,正月初九拜天公向神明祝寿时,需奉上一对。

正月初九是天界神階最高的玉皇大帝诞辰,俗称“天公生”、“天公诞”、“天公日”等,是闽南福建人最重视的节庆。传说古代战乱时强兵入侵福建一带,乡民们逃进一片甘蔗林躲避杀戮,直到撤军后才重返家园,而那天正好是农历初九。幸存的福建人为感谢天公庇佑,便举行隆重的敬拜仪式及丰厚的祭物,而甘蔗也成了拜天公的必需品。其他籍贯同样敬拜天公,祈福求平安,惟各地习俗略有不同。

供奉天公所用的金纸称之为“天公金”,方纸上金箔面积较一般金纸大,是神明货币中等级最高的。天公金按照传统折纸艺术折成不同形状,如元宝或莲花等等,在拜天公仪式时焚烧供神,表示虔诚敬意和谢意。早年下南洋的先辈从各自的家乡带来多种折天公金手法,常见的有贡金元宝,合并两张天公金折成的传统元宝却流传不广。

现年70岁的陈秀凤阿姨自小向母亲习得传统折天公金技巧,后来弟弟经营神料生意,她成为幕后得力助手。位于北海拉惹乌达(Raja Uda)信达花园的住宅充当仓库,屋梁上挂满的莲花金皆由陈阿姨纯手工完成。贡金元宝和传统元宝则预先折了半成品,批量装袋,待顾客买回家拜天公时自行打开,呈现完整形态。

槟城是全马华人人口最多的州属,其中又以福建人的人数居多,拜天公的习俗沿袭至今,俨然槟城人农历新年期间的重头戏。准备好祭品点香膜拜后,将各式各样的天公金堆叠如山,寓意步步高升,焚烧完毕后鸣放爆竹烟花为仪式画下句点。陈阿姨得提前一个月抽空开始折天公金,以便弟弟拿到店里贩售。即使到了正月初八仍难免出现供不应求的情况,客人甚至会上门等待她将天公金折好。

忙完了农历新年这一阵,陈秀凤阿姨临近清明和中元两大祭祀节日才较为忙碌,需要动手折应节的祭祀金银纸以及准备成套的纸祭品。祭奠祖先、亡灵用的金银元宝,采用的金银纸类型和折法不同于敬拜神明,配合使用的纸祭品也因节日而异,按配套购买有效避免混淆拜错。

随着时代的改变生活节奏紧张,信仰观念变得淡薄,但只要心存敬畏感恩,自会受天公庇佑平安健康,拜天公的文化习俗持续传承。为酬谢天恩而奉的天公金,折法趋向简易化,不多人有时间或会费心学习繁复的古早折法。所幸陈阿姨不藏私折天公金的技巧,若向她请教她都会给予指导。

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灵厝

高廿一尺、宽廿四尺的灵厝,仿造典型的三开间宫殿式闽南民居,建筑规模宏大,装饰精细繁复。以竹篾和纸绳扎制骨架,再用缤纷鲜艳的纸张贴糊成楼台亭阁制成,加上五光十色的灯泡点缀,整座灵厝流光溢彩。按照传统祭祀文化的观念,人死后灵魂去了地府生活,因此福建人会为逝世亲人打造舒适的住所。

福建祭祀民俗以孝为核心,后代子孙答谢父母先人养育之恩,在守孝三年期满之际请僧道打醮拜忏、做功德超度亡灵圆满。传说唐太宗曾在梦中到地府一游,回到人间后即办功德法事,助亡灵赎生前罪孽,脱离苦海升天或投生人世。除了孝敬富丽堂皇的灵厝之外,还有纸扎的金山银山、奴仆、车马轿等等,撤灵后在旷场烧化。

来自仁嘉隆的涂水兴大哥,从事纸扎行业逾四十年,专门制作灵厝和正月初九敬拜玉皇大帝诞辰时所用的天公座。他从11岁开始协助舅舅制作纸扎,掌握这门传统手艺。虽曾少年心气转行,但因徒劳无功而重拾纸扎。褪去浮躁沉淀下来,涂大哥专注制造高质量的灵厝,细节处手工精致。即使过程耗时费力,产量不高,他仍坚持让逝者住上设施一应俱全的豪华冥宅。

涂大哥制作的灵厝谨遵传统闽南民居布局,以厅堂为中心组织院落,按中轴线对称排列,多层次进深、前后左右有机衔接。院落以四面房舍围合而成:“下落”(或称“前落”)、天井、两厢和“上落”。大门左右各有一间下房,合称“下落”。“下落”之后为天井,天井两旁各有一间厢房(或称“榉头”)。过天井为主屋,中间是厅堂及后轩,其左右各有前后房四间(俗称大房、后房),是住室和起居间,合称“上落”。

灵厝的最高点是“吃风楼”/观景台,供休憩赏月。每一层楼都以带有吉祥圆满寓意的纸扎人偶装饰,如状元游街、哪吒大闹东海、八仙。此外,灵桌上还设有二十四孝典故纸扎人偶,期望先人保佑家中子孙孝顺。灵厝大门位居正中央,两侧是花园和池塘,设有拱桥及五对亭。

制作灵厝的基本功是用纸绳在竹篾之间交叉扎绑,动作看似简单,如果双手手指没协调好会绑不牢固,导致骨架坍塌。充分掌握了这门技巧后,就可以学习“打圈”筑桩柱,依照灵厝规模尺寸测量相应高度、深度,才将其立起“站柱”。接下来用白纸打底,糊上彩色纸,收好边角。做好各部分的基础构造后,用罗厘装载到道场拼接组装,再加入纸扎人偶。

近年来科技发达,涂大哥配合潮流为灵厝添上LED灯泡点缀。他并不拘泥于传统,反而十分乐意挑战创新。若有顾客向涂大哥定制独立式洋房灵厝,他可根据顾客提供的照片尽力做出仿真的作品。灵厝的尺寸需视场地条件而定,是否有足够空间允许露天焚烧。基于灵厝得费一番时日制作,然后在功德法会前到主家道场组装才算完成,涂大哥在接订单之前依农历预估交货时间,避免撞档期,毕竟他分身乏术。

即使华人迁居南洋百余年,对祖先的崇敬之心是刻在骨子里的精神印记,中华祭祀文化代代相传至今。涂水兴大哥感慨随着时代和人们观念的变迁,过去的很多习俗和仪式已呈简化,传统手艺如纸扎若后继无人,恐怕会逐渐没落。他乐观地认为如今同行之间呈良性竞争,互相推动使作品更多姿多彩,象征纸扎行业仍在进步,反之越是粗制滥造表示行业退步。

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