傍晚七点的山城怡保（Ipoh），刚下过雨的空气里还有潮湿的气息。一群青少年聚集在忠圣龙狮神画艺术坊店屋前的空地上，摩拳擦掌。从店屋里搬出所需的兵器及道具后，他们在郑永樑师父的指导下，先练习武术基础招式、舞狮基本动作，再进行采青训练。
练武是舞狮的基底，训练身手的敏捷与耐力，同时决定了狮子的形态和气势。郑师父带领学员们从洪拳入门，学习拳法、步法，以及器械套路。修习武术后，步伐稳健、铿锵有力，能更轻易完成狮头的高难度跳跃或狮尾的负重托举。郑师父坚持传统武术功底教学，不让舞狮失去神韵及内核，只流于形式。他也自觉背负培育新世代的使命，成立了自己的团队——忠圣龙腾武狮育成轩。
授课仅是郑师父的副业，而他的主业是龙狮制作。郑师父自幼对艺术感兴趣，在绘画上颇有天赋。中学时期参与龙狮队，15岁时便自行摸索成功制作第一个龙头，从此萌生往龙狮制作发展的志愿。毕业后，他依然对此满怀热忱。白天四处打工，晚上到武馆练习之余，也承接为学校和其他龙狮队修复旧狮头的工作。同时，在武馆师父、师伯的介绍下，他开始为新加坡的同行制作狮头。攒下一笔积蓄后，即使前景不被看好，他毅然创立了忠圣龙狮神画艺术坊。从1996年4月11日开业，一路坚持走到今天。
无论狮头或龙头，主要的步骤有四个：扎胚、扑纸、写色、装配。即用竹篾扎出骨架、粘上纱布和纱纸、彩绘图案和花纹，再装上牵引构件和绒毛装饰。扎的挑战在于得依照所需的面积大小，先在脑海中构建各个部位的比例。实际操作时，捆扎的角度还得确保左右平衡。粘的时候要确保表面平滑紧致、无皱纹。画时确保下笔均匀，避免颜色深浅不一，或出现刺眼的毛边。装则相对简易，只要确保安装得牢固即可。
郑师父自13岁接触舞狮、舞龙、武术，已经38年，立业也已30年。他维持着简单却充实的生活，每天在店里工作，抽空自己训练，一个星期里教几堂课，偶尔带队参加表演或比赛。随着现代人生活方式、娱乐消遣的转变，对龙狮由衷感兴趣的人越发少见。虽然如此，怡保当地仍有数支龙狮队伍，以不同的形式经营，惟郑师父始终坚持训练传统武术功架。
身为在北马一带少数的专职龙狮制作，郑师父的作品不仅供应本地市场，也远销至新加坡、台湾等地。此外，郑师父还擅长绘制神明画像，不少庙宇、道坛纷纷向他下订单。
是武师，亦舞狮。秉持满腔热诚制作及教习，郑永樑师父以武为基础，稳扎稳打，舞动文化传承。
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【舞狮小知识】
东汉时期，西域诸国向中原输送狮子作为贡品，民间开始有人模仿狮子的外形与动作进行表演，这是舞狮最早的雏形。
舞狮表演需要狮头、狮尾、鼓乐手和教练高度默契的团队合作。
狮头负责控制狮子的表情，承担大部分托举、跳跃和登高动作，需要极佳的上肢力量与爆发力。
狮尾负责配合狮头的步伐，掌控狮身形态与平衡，支撑狮头完成高难度动作。
鼓乐手负责敲击大鼓、铜锣和钹，音乐与狮子的动作必须严丝合缝。
舞狮的源流有南北之分，形象和动作形态各异。
北狮
- 又称「圣狮」，盛行于中国长江以北地区的传统舞狮形式。
- 形象浑身是长毛，兼具雌雄、文武、成幼狮等类别划分。
- 动作融入杂技，表演涵盖踩球、过跳板等技巧动作。
南狮
- 又称「瑞狮」，流行于广东一带，注重武术功底。
- 佛山狮头圆、额宽、嘴较平阔，整体比较饱满。威武勇猛，动作较大。
- 鹤山狮头较扁长，嘴凸出，较轻巧灵活。温文尔雅，动作细腻。
- 仅有雄狮，按照粤剧角色分为文武两种狮形。
随着19世纪移民潮传入马来西亚的，便是起源于广东一带，以佛山狮、鹤山狮为代表的南狮。南狮与武馆息息相关，成为练习武术的辅助方法。先打下扎实的基本功，再将武术的招式套入舞狮的动作。
过去，当不同派系的武馆狮队狭路相逢，会斗狮一较高下。随着时代变迁，舞狮不再与斗殴挂钩，从武馆走进社区和校园，形成青少年锻炼身体的健康文化。
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【采青】
逢年过节，或是店铺开张，会请舞狮队进行表演，以驱邪避害、纳福迎祥。其中最精彩的环节——采青，即让狮子破解套路，捕获食物。一般用生菜（寓意生财）、柑橘（寓意吉利），或以红包代替。
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【狮头规格】
一般分为一号（大）、二号（中）、三号（小）。
如今普遍流行的是二号、二号半，青少年则舞三号。
为了配合幼童，或是用作装饰，衍生出四号、五号、六号等更小的尺寸。
有你 UNI 影像制作
制片 Producer : 林汇川 Daniel Lim
摄影 Cinematographer : 林雪珊 Amelia Lim / 李勇乐 Michael Lerk
航拍 Drone : 林汇川 Daniel Lim
剪辑 Video Editor : 林雪珊 Amelia Lim
文案 Copywriter : 潘慧雯 Pua Hui Wen
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