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北海的天公金

三十六张四开金纸对折，中部整齐地用红线束缚一起，一张的尖角往上折、另一张的尖角往下折，不出顷刻便形成一个莲花座。取红线穿过叠起的三个莲花座打结系牢，再取红纸为其束腰，莲花金就此完成。每逢农历新年期间，正月初九拜天公向神明祝寿时，需奉上一对。

正月初九是天界神階最高的玉皇大帝诞辰，俗称“天公生”、“天公诞”、“天公日”等，是闽南福建人最重视的节庆。传说古代战乱时强兵入侵福建一带，乡民们逃进一片甘蔗林躲避杀戮，直到撤军后才重返家园，而那天正好是农历初九。幸存的福建人为感谢天公庇佑，便举行隆重的敬拜仪式及丰厚的祭物，而甘蔗也成了拜天公的必需品。其他籍贯同样敬拜天公，祈福求平安，惟各地习俗略有不同。

供奉天公所用的金纸称之为“天公金”，方纸上金箔面积较一般金纸大，是神明货币中等级最高的。天公金按照传统折纸艺术折成不同形状，如元宝或莲花等等，在拜天公仪式时焚烧供神，表示虔诚敬意和谢意。早年下南洋的先辈从各自的家乡带来多种折天公金手法，常见的有贡金元宝，合并两张天公金折成的传统元宝却流传不广。

现年70岁的陈秀凤阿姨自小向母亲习得传统折天公金技巧，后来弟弟经营神料生意，她成为幕后得力助手。位于北海拉惹乌达（Raja Uda）信达花园的住宅充当仓库，屋梁上挂满的莲花金皆由陈阿姨纯手工完成。贡金元宝和传统元宝则预先折了半成品，批量装袋，待顾客买回家拜天公时自行打开，呈现完整形态。

槟城是全马华人人口最多的州属，其中又以福建人的人数居多，拜天公的习俗沿袭至今，俨然槟城人农历新年期间的重头戏。准备好祭品点香膜拜后，将各式各样的天公金堆叠如山，寓意步步高升，焚烧完毕后鸣放爆竹烟花为仪式画下句点。陈阿姨得提前一个月抽空开始折天公金，以便弟弟拿到店里贩售。即使到了正月初八仍难免出现供不应求的情况，客人甚至会上门等待她将天公金折好。

忙完了农历新年这一阵，陈秀凤阿姨临近清明和中元两大祭祀节日才较为忙碌，需要动手折应节的祭祀金银纸以及准备成套的纸祭品。祭奠祖先、亡灵用的金银元宝，采用的金银纸类型和折法不同于敬拜神明，配合使用的纸祭品也因节日而异，按配套购买有效避免混淆拜错。

随着时代的改变生活节奏紧张，信仰观念变得淡薄，但只要心存敬畏感恩，自会受天公庇佑平安健康，拜天公的文化习俗持续传承。为酬谢天恩而奉的天公金，折法趋向简易化，不多人有时间或会费心学习繁复的古早折法。所幸陈阿姨不藏私折天公金的技巧，若向她请教她都会给予指导。

有你 UNI 影像制作
制片 Producer : 林汇川 Daniel Lim
摄影 Cinematographer : 林雪珊 Amelia Lim / 潘慧如 Evon Pang / 李勇乐 Michael Lerk
航拍 Drone : 林汇川 Daniel Lim
剪辑 Video Editor : 林雪珊 Amelia Lim
文案 Copywriter : 潘慧雯 Pua Hui Wen

COPYRIGHTS 2023 ECHINOIDEA SDN BHD

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灵厝

高廿一尺、宽廿四尺的灵厝，仿造典型的三开间宫殿式闽南民居，建筑规模宏大，装饰精细繁复。以竹篾和纸绳扎制骨架，再用缤纷鲜艳的纸张贴糊成楼台亭阁制成，加上五光十色的灯泡点缀，整座灵厝流光溢彩。按照传统祭祀文化的观念，人死后灵魂去了地府生活，因此福建人会为逝世亲人打造舒适的住所。

福建祭祀民俗以孝为核心，后代子孙答谢父母先人养育之恩，在守孝三年期满之际请僧道打醮拜忏、做功德超度亡灵圆满。传说唐太宗曾在梦中到地府一游，回到人间后即办功德法事，助亡灵赎生前罪孽，脱离苦海升天或投生人世。除了孝敬富丽堂皇的灵厝之外，还有纸扎的金山银山、奴仆、车马轿等等，撤灵后在旷场烧化。

来自仁嘉隆的涂水兴大哥，从事纸扎行业逾四十年，专门制作灵厝和正月初九敬拜玉皇大帝诞辰时所用的天公座。他从11岁开始协助舅舅制作纸扎，掌握这门传统手艺。虽曾少年心气转行，但因徒劳无功而重拾纸扎。褪去浮躁沉淀下来，涂大哥专注制造高质量的灵厝，细节处手工精致。即使过程耗时费力，产量不高，他仍坚持让逝者住上设施一应俱全的豪华冥宅。

涂大哥制作的灵厝谨遵传统闽南民居布局，以厅堂为中心组织院落，按中轴线对称排列，多层次进深、前后左右有机衔接。院落以四面房舍围合而成：“下落”（或称“前落”）、天井、两厢和“上落”。大门左右各有一间下房，合称“下落”。“下落”之后为天井，天井两旁各有一间厢房（或称“榉头”）。过天井为主屋，中间是厅堂及后轩，其左右各有前后房四间（俗称大房、后房），是住室和起居间，合称“上落”。

灵厝的最高点是“吃风楼”/观景台，供休憩赏月。每一层楼都以带有吉祥圆满寓意的纸扎人偶装饰，如状元游街、哪吒大闹东海、八仙。此外，灵桌上还设有二十四孝典故纸扎人偶，期望先人保佑家中子孙孝顺。灵厝大门位居正中央，两侧是花园和池塘，设有拱桥及五对亭。

制作灵厝的基本功是用纸绳在竹篾之间交叉扎绑，动作看似简单，如果双手手指没协调好会绑不牢固，导致骨架坍塌。充分掌握了这门技巧后，就可以学习“打圈”筑桩柱，依照灵厝规模尺寸测量相应高度、深度，才将其立起“站柱”。接下来用白纸打底，糊上彩色纸，收好边角。做好各部分的基础构造后，用罗厘装载到道场拼接组装，再加入纸扎人偶。

近年来科技发达，涂大哥配合潮流为灵厝添上LED灯泡点缀。他并不拘泥于传统，反而十分乐意挑战创新。若有顾客向涂大哥定制独立式洋房灵厝，他可根据顾客提供的照片尽力做出仿真的作品。灵厝的尺寸需视场地条件而定，是否有足够空间允许露天焚烧。基于灵厝得费一番时日制作，然后在功德法会前到主家道场组装才算完成，涂大哥在接订单之前依农历预估交货时间，避免撞档期，毕竟他分身乏术。

即使华人迁居南洋百余年，对祖先的崇敬之心是刻在骨子里的精神印记，中华祭祀文化代代相传至今。涂水兴大哥感慨随着时代和人们观念的变迁，过去的很多习俗和仪式已呈简化，传统手艺如纸扎若后继无人，恐怕会逐渐没落。他乐观地认为如今同行之间呈良性竞争，互相推动使作品更多姿多彩，象征纸扎行业仍在进步，反之越是粗制滥造表示行业退步。

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第一电子服务

电源板、主板及变压器是待解谜的关卡，螺丝刀和电烙铁是辅助的武器，铜线与各式零件是常备的道具。维修各种家用电器对周顺富和周振宏父子而言仿佛摆弄有趣的玩具，专心追求满星通关的成就感。大至电视机、扬声器，小至饭锅、熨斗，他们着手拆解并仔细检查，针对发生故障、损坏的部件进行修复或更换零件，重新组装后又能如常使用。

从巴生踏上联邦五号公路往南去，途经仁嘉隆，横跨冷岳河的高架大桥衔接万津大街。万津（Banting）是瓜拉冷岳县的主要市镇，百余年来从农耕乡村发展至工农业并重的繁华景象，如今大街上车辆川流不息。第一电子服务伫立在街边的双层店屋中，店铺前身是由周顺富的爷爷下南洋后创立的杂货店，因此店门上保留着“德协发”木雕牌匾。

周顺富叔叔从小与家人们一起住在店铺楼上，爷爷去世后杂货店由父亲接手。他念完初中三便辍学，白天到家具厂工作，晚间则到学院进修电器维修，毕业后在巴生打工六年才回到万津创业。事业开拓初期，周叔叔和父亲共用店面，同时往返附近的乡村提供上门维修服务。渐渐树立口碑后，顾客晓得把家电送来店铺维修，也会介绍给亲友。适值杂货店生意衰落，出清存货后正式转型为家电维修店。

店内的橱柜、桌子都是周叔叔用从家具厂学到的手艺自制的，在家里也一手包办设备维修。这些年来，周叔叔和妻儿一同劳作，没有请工人。原本对维修一窍不通的妻子成为他的得力助手，穿铜线、烧焊、组装电器都驾轻就熟。儿子周振宏从小耳濡目染，中学毕业后积极投入家电维修，和爸爸一起持续探索、实践并掌握新型电器的维修方法。

家电维修技师凭一技之长谋生，所收取的维修费囊括零件、材料和技师的工时，却未必盈利。周家父子事先和顾客沟通定价，双方同意后就进行维修。从拆开找问题部件到修理好，通常两三天内能够完成。如果零件不好找，需要从网上订购，则耗时更长；这还不包括购买的零件不合适的情况。有些古旧零件已停产，无法被替换，即使周顺富叔叔在维修方面颇有天赋，也束手无策。

在物资匮乏的时期，家电以稀为贵，坏了送修的费用比起换新的划算。反观当下家电已成为生活中不可少的物品，价格低廉，还享有一定的保修期限。日后若发生故障或损坏，与其花钱维修，不如直接更新换代。周叔叔感慨，东西坏了就丢是不环保的行为，修好了能用久一点，减少一些垃圾，对地球比较友好。若有顾客确定舍弃旧家电，周叔叔就会把能用的零件拆除保留，其他部分则送到资源回收中心。

真空管电视机和收音机、卡带播放机、磁带录像机已遭科技日新月异的市场淘汰，一旦丢弃以后再也买不回了。虽然有的人珍藏着它们纪念往昔情怀，却常因为年久失修而闲置着。透过维修技师的巧手化腐朽为神奇，延续它们的使用寿命，何乐而不为？

第一电子服务，宣扬着周顺富叔叔付出耐心，坚持全力以赴做到最好的精神。一家三口齐心协力，从工作中享受乐趣，生活不乏味枯燥。

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