拂晓时分，新古毛（Kuala Kubu Bharu）新村内许多住户在家门前设了香案和供品，男女老少纷纷聚在路口张望。随着晨曦从云层中探出头，锣鼓鞭炮声响彻天际，逾千信众簇拥的神明巡境游行队伍从岳山仙四师爷古庙启程，迈向新古毛新村，穿梭每一条巷弄施泽祈福，再转入市区才返回庙宇，全程约七公里。沿途迎接神明的信众跪叩膜拜，祈求仙四师爷庇佑合家平安，并与游行队伍交换香火及供品。
仙四师爷庙敬奉的主神分别有三师爷（又称仙师爷）和四师爷，仙师爷为开发芙蓉的甲必丹盛明利，因战事挫败身亡后被部下设庙供奉为正神；四师爷钟炳来为叶亚来手下统军，在吉隆坡战役后辞世。叶亚来为纪念钟炳来生前协助保卫地方，因而将钟炳来与盛明利合祀，成为仙四师爷庙的祀神规制。这门客家人在南洋本土发展的祖神信仰，随着地方开拓香火陆续分布，见证各地矿镇开发到兴起。
岳山仙四师爷古庙兴建于1895年，俯瞰新古毛新村，守护境内平安。新古毛地名古称“师牙岳”，开埠初期以锡矿业和橡胶种植业为主要经济来源。约60年前，地方上曾发生某些事故，经信众请示，师爷公巡境游行镇邪除恶。后来逐渐演化成每三年举办一次，将出巡日期固定在农历二月十五，进行为期三天的建醮酬神庆典。
今届建醮理事会主席陈德春自小在新古毛长大，77岁的他参与打理庙务长达50多年，对庆典流程颇为熟悉。由于筹备工作繁杂，需提早一个月开始进行。热心信众自发前来帮忙，如打扫神台、将香炉表面打磨抛光、折金纸、整理和重新组装木制鸾轿等等。有者甚至在出巡当天凌晨三四点便到庙里烹煮素食供乩童、善信果腹。
活动中最引人瞩目的是“铁钉宝座”——椅背、座位和脚踩的位置布满锋利铁钉的木制鸾轿。距离出巡一个星期前，庙方开放让有意乘坐的乩童报名并前来掷筊，掷得最多次圣筊者担当重任。据悉早年的习俗是乩童提前到庙里过夜，临出巡前师爷公才决定附身对象，惟近年来改为掷筊以示公道。
出巡队伍由锣鼓舞狮和五雷将军打头阵开路，接着是“铁钉宝座”。本次挑大梁的乩童是61岁的叶瑞麟叔叔，只见他起乩后稳坐在“铁钉宝座”上，任凭抬轿人一路颠簸，泰然自若地挥舞着宝剑。放置香炉以及五谷、鲜花等供品的多张桌案紧随其后。
压轴登场的两抬神轿中分别坐着出巡的两尊主神金身，仙四师爷轿由清一色的男子抬着，观音菩萨轿则由全女班负责，随行的还有十几名钢针串颊的乩童和善信。运程低的信众可要求钻轿底转运，即跪在神明出巡的街道上让神轿从身上越过。
仙四师爷信仰建立在民众对生活平安顺遂、身体健康的诉求上。三年一度的巡境游行算不上大型，但在小地方里属于非常隆重的盛事。巡境游行不但使境内居民受神明庇佑，得到心灵慰藉，也能促进乡亲邻里团结，同时延续文化传承。
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