分类：传统行业

1974年，森美兰州知知港一位懵懂的12岁少年，跟随前来招聘的鞋厂老板赴吉隆坡沙叻秀（Salak South）工作。他从打杂的学徒做起，帮厂内师傅们买烟、打包茶水。他老实木讷的性格获得其中一名师傅青睐，将他带在身边。他边看边学，不懂的地方就自己摸索，渐渐掌握制鞋技艺。

1979年，鞋厂来了一名活泼开朗的15岁少女，在工厂前端裁剪及缝纫鞋面，深深吸引在后端制鞋的他，时常找机会往她身边凑，近水楼台走到一块儿。即使她在两三年年后跳槽至另一家鞋厂，也无阻这段感情持续发展，俩人于1984年共结连理。婚后，她重回他所在的鞋厂任职，以便一同上下班。

叶伟明和黄美凤童话般的爱情故事中，没有晶莹剔透的玻璃鞋，而是日复一日经手无数双男装皮鞋。在鞋厂兢兢业业打工十几年，自主创业的机缘偶然降临。1991年，黄美凤的前老板娘辗转找上门，有意将鞋厂出让。夫妻俩商量一番，决定顶下，起名「伟明鞋业」，后来易名「丰足贸易」。

2010年代，制鞋行业面临的挑战愈发严峻。过去的几十年里，叶伟明带领不少同乡入行，也曾教导不少徒弟，可惜无一能坚持下来。随着最后一名员工离职，四人围坐的工作台仅剩叶师傅孤独的身影。基于人手不足，无法继续做批发，夫妻俩作出新尝试，与他人合作、代工，在2016年还跨界做起了私房菜。

危机即是转机，转机处处是生机。透过私房菜开拓的人脉，夫妻俩的制鞋生涯打开新篇章，2017年正式转型量足定制，为顾客度身打造最合脚的鞋。定制皮鞋不仅是让顾客挑选自己喜欢的款式、颜色和材质，最考验师傅功力的地方在于如何让鞋子配合顾客的走路姿势和步伐，穿得舒适之余还能扬长避短，显得既美观又体面。

要完成一双鞋，叶伟明和黄美凤谁离了谁都不行。他设计版型，她裁剪、缝制鞋面，他完成拉帮定型、接合鞋底等其余工序。夫妻俩性格互补，一个稳重踏实，一个机智灵动，总能高效配合。他专心制鞋，她负责与顾客沟通。

抱着“50岁还很年轻”的心态，夫妻俩踊跃参加全马各地的文创市集，也在社交媒体打开「绅士皮鞋」品牌知名度。自从在新闻媒体曝光后，从外州甚至外国的顾客纷纷慕名而来，订单竟应接不暇。因应市场需求，他们也将产品种类延伸至女装皮鞋、手提包、皮夹、钥匙圈等等。

从年少慕艾，到如今年过耳顺，叶伟明和黄美凤一起制鞋，也携手渡过风风雨雨，正好对应她初次参加文创市集时的介绍文案：鞋手一生。

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制片 Producer : 林汇川 Daniel Lim
摄影 Cinematographer : 林雪珊 Amelia Lim / 李勇乐 Michael Lerk
航拍 Drone : 林汇川 Daniel Lim
剪辑 Video Editor : 李勇乐 Michael Lerk
文案 Copywriter : 潘慧雯 Pua Hui Wen

COPYRIGHTS 2026 ECHINOIDEA SDN BHD

周国雄叔叔是沙登新村（Kampung Baru Seri Kembangan）里目前少数仍在经营的住家式手工女装皮鞋厂业者。其家族自从沙登开埠时期便在此扎根，几代人皆从事不同的经济活动。曾祖父从中国来到沙登开采锡矿，祖父母从事橡胶种植业；他的叔叔曾远赴新加坡工作，于1960年代末、70年代初回乡创立鞋厂，专注做手工女装皮鞋。

制鞋工序因粉尘和气味的关系，无法在密闭的冷气室内进行，必须在开敞、通风良好的环境下工作。位于古腰河畔的粉绿色半砖板屋，由周家祖宅改造成为鞋厂，却最大限度保留了新村民宅的样貌。周国雄叔叔童年时期常到祖宅玩耍，长大后便投身制鞋业，习得手艺之余，也继承了鞋厂。鞋厂的业务主要为知名品牌代工，由品牌方提供设计图，周叔叔和其团队分工协作，打造出一双双精致的手工女装皮鞋。

女装皮鞋设计多元，包括高跟鞋、平底鞋、凉鞋、靴子等，款式亦多得令人眼花缭乱，随着国际时尚季度跟流行趋势变化，每一种都有着不同的版型和细节。周叔叔敲定了适合的皮革和颜色之后，便向皮厂进货。鞋厂内的老师傅根据设计师提供的鞋面版型裁剪，缝制鞋面。所采用的鞋底也都是周叔叔自己斥资创建独家模具制作的。

低矮的工作台上搁着一应工具，一组鞋架矗立一侧，放置半成品及成品。周叔叔佝偻着身子，将鞋面钉在鞋楦上，不断敲打，使其平整服帖。接着，他在在粘合处打磨出网状痕迹，增加摩擦力，以便鞋面跟鞋底更紧密相贴。刷上胶水后，经过机械按压、缝合，会更稳固。随即，放入烤箱烘烤，皮革收缩定型，一双手工女装皮鞋才算完成。这时，周叔叔卯足全身的劲，将已定型的鞋子从鞋楦上拔出。

最后，周叔叔的御用“化妆师”负责置入内底，并清理鞋子里里外外残留的胶水痕迹、抛光鞋面。确认成品干净无瑕，即包装进鞋盒，待品牌方上门取货。数十年以来，周叔叔只是为知名品牌代工，没有私自对外销售。直到一年多前，周叔叔才将祖宅的客厅改造成为门市，让顾客上门试穿选购，由女儿负责。

这几十年里，沙登新村的制鞋业发生了巨大变化，面临外部的竞争和内部的不堪负荷，尤其女装皮鞋受到的影响比男装皮鞋更大。市场上，快消时尚的廉价人造皮革鞋履广受欢迎；中外鞋厂的流水线、高科技及低成本，是传统制鞋力所不及的。本地仍活跃的制鞋师傅大多上了年纪，后继无人，导致住家式手工制鞋厂日薄西山，越来越少。

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【地方小知识】

沙登位于雪兰莪州东南部，距离吉隆坡市区约20公里，是坐落在城市边缘的高现代化乡镇。其地名源于蒲葵棕榈树（Pokok Serdang），中文名称蒲葵树，又名扇叶葵。Serdang早期曾音译为沙戥、沙丁，到后期定名为沙登。1974年后，沙登被政府易名为史里肯邦安（Seri Kembangan），但是居民至今仍习惯沿用沙登新村这个名字。

沙登于19世纪开埠，以惠州籍客家人为主的华人因从事锡矿开采，在此落地生根。20世纪初，橡胶种植业蓬勃发展。1950年代，在英殖民政府实行毕斯计划（Briggs Plan）之下，沙登成为全雪州最大的华人新村。当时的村民大多数以割胶、采矿、种菜和养猪维生等。随着锡矿业在80年代没落，村民纷纷改行家具业、建筑业、种植杨桃和制鞋业，沙登新村逐渐发展成中小型工业区。

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【沙登新村的制鞋业】

1990年代，沙登新村制鞋业全盛时期，村内有300至400家家庭式经营或中小型鞋厂，近90%的村民从事与鞋相关的行业。21世纪以后，中国制鞋子以快速批量生产、先进的技术及低廉的成本，吸引知名品牌转移代工订单，对本地传统制鞋业造成严重冲击。许多小型鞋厂因无法竞争而纷纷倒闭，仅剩下约30至40家鞋厂仍努力地支撑着。

如今在沙登新村里，住家式皮鞋厂已日愈罕见，大多制作男装皮鞋和工地安全鞋，企业颇具规模，已另于工业区设厂，原先的新村住宅只充当门市。像周叔叔这般制作女装皮鞋的屈指可数，更遑论住家式。随着掌握了制鞋功夫的本地村民逐渐老去，年轻一代接受高等教育、另谋出路，不愿继承劳动手艺，制鞋业者不得不引进外劳。耗费极长时间训练，外劳学成后却纷纷返乡设厂，形成新的竞争势力。

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磅秤与日常生活息息相关，从古代的木杆秤、17世纪英国发明的弹簧秤，到20世纪后流行的电子秤，秤准量足是消费者购物时最基本的要求。古时的衡量单位五花八门，如今普遍采用国际标准的公克、公斤和公吨。只要日常生活中仍需计算重量，磅秤行业便不会彻底消失。

马六甲古城板底街（Jalan Kampung Pantai, Melaka）硕果仅存的磅秤店——泰昌，自1943年开业至今，除了售卖磅秤，也进行维修和校正，和帮忙更新磅秤执照。按马来西亚法律规定，商用磅秤每年需接受国内贸易及消费事务部检验，合规即获得印花贴纸认证。因此磅秤店不仅是做买卖，更像是一门服务业。若顾客不方便将磅秤送到店内，可请求登门收取，同时他们会借出自家的磅秤，让顾客在磅秤维护送检期间能不受影响地做生意。

泰昌秤店第二代掌舵人——杨开兴叔叔，现年74岁，与磅秤为伍逾50年。在他狭长的店面里，仅保留足够一人进出的走道，两旁堆放着未开箱的新磅秤，还有不少充满使用痕迹的磅秤。这些磅秤上都有着印花贴纸，其中磅秤上标注「CTC」的为泰昌秤店所有，其他磅秤上也有各自主人留下的标记，方便辨认以及交还。

20世纪初，杨父从中国南下怡保，与隔房的大伯一起学习制作及修补木制杆秤，出师后便选择到贸易兴盛的马六甲创业并落地生根。杨开兴于1952年出世，是十名兄弟姐妹中的长子，17岁被迫放弃深造，承担起延续家族事业的重任。

1970年代开始，政府不再允许商家使用木杆秤，必须改用弹簧秤。于是杨叔叔甫入行便专心学习维修弹簧秤，熟悉其运作原理及内部结构。2000年以后，电子秤逐渐普及，杨叔叔与时俱进，掌握相关科技知识，融会贯通。

无论是弹簧秤或电子秤，基本的维修程序大同小异。首先是拆开外壳，清除内部零件上堆积的灰尘或污渍，并进行适度润滑，以保证读数顺畅。之后将磅秤重量调整归零，放上标准砝码，对磅秤进行校准。一般情况下，杨叔叔只需调整弹簧秤的弹簧张力或更换电子秤内损坏的部件，确保磅秤称重无误。贸消部官员会不定时登门抽检，确保店内的磅秤和砝码皆符合国际标准。

杨叔叔至今仍以店为家，与太太同住在店屋楼上。两名儿子搬离店屋各自成家，却不约而同选择继承父业。如今大儿子携妻子于默迪卡花园（Taman Merdeka）开设分行「新泰昌」，做起工业用的大型秤，如罗厘磅；二儿子则接手老店，不时外出收货、送货，或将磅秤送检，已然半退休的杨叔叔则协助看顾店面。

泰昌秤店逾80年以来扎根板底街，守护诚信的重量，也承载历史的重量。

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【地方小知识】

板底街位于马六甲河西岸，1800年代继鸡场街之后发展成为显着的商业中心，是老城区沿河发展的主要脉胳。昔日板底街有码头供舯舡船运输货物，因此聚集许多杂货店、米粮批发商。随着城市发展，货物改用陆路运输，但道路窄小，不方便大量出入货物，不少商家因此迁离。如今的板底街热闹不复以往，一些老店却仍屹立于此。旅游业的兴起，也为老街注入新的生命力。

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