分类：宗教寺庙

武来岸（Broga）横跨雪兰莪与森美兰两州地界，山明水秀，洋溢着自然的清新气息，承载着充满传奇色彩的人文故事，孕育出具地方特色的民间信仰——石哪督。

19世纪中叶，一批惠州客家人背井离乡，落脚当时仍属荒山野岭的武来岸开采锡矿。初来乍到难免水土不服，加上恶劣的环境条件，令他们饱受病痛折磨。一位名为阿满的原住民，为人古道热肠，总会采撷草药为矿工们治病。因他住在前往矿区的必经之路旁一座石洞，矿工们便称他为石满。相传某天石满突然销声匿迹，后来托梦告知矿工们他已坐化得道，受玉皇大帝敕封成为整个社区的守护神。矿工们前往石洞 勘查，果真在洞内的白蚁巢里发现石满的遗骸，遂将他原地安葬，并立庙供奉「玉封石哪督」。

多年来，武来岸村民但凡遇上疑难杂症，便会前来石哪督庙问事、求药方。石哪督十分灵验，村民为示感谢，特意赠送牌匾。初期的庙宇只有一幢简陋的锌板小屋，仅有本村善信前来上香。1991年，地理师陈文国到访，发现庙宇朝向不当令。他掷筊征询石哪督同意后，按照适宜的风水格局重建庙宇。陈文国师父分文不收协助建庙，条件是庙方必须把善信的捐款作为慈善用途。隔年竣工后，庙宇香火变得旺盛，善信络绎不绝。

随着善信增多，捐献的香油钱除了充作庙宇美化、行政与维修用途，约30%用于推动地方教育及福利工作。善果园慈善基金会于1992年成立，每月向森雪隆三地的贫穷病黎派发救济金，至今已连续派发400期，承蒙善信一直以来慷慨资助，即使在行动管制令期间也未曾中断。同时庙方也赞助文慈育幼院，照顾孤儿以及来自问题家庭的儿童。

2012年增设石哪督文物馆，旨在保存华社历史文物，并让公众了解华教在马来西亚发展历程中的艰辛与奋斗。馆内陈列的华教斗士三雄（林连玉、沈慕羽及陆庭谕）铜像由金马士红楼四馆（即沈慕羽纪念馆、林连玉资料馆、陆庭谕文物馆及明心见性图书馆）提供。

创立石哪督庙之时，英国殖民政府批准了1.7英亩地段作为庙地用途。多年以来，理事会慢慢买下附近的一些地段进行建设，打造美轮美奂的景观，让民众前来膜拜祈福之余，可以运动及休闲。这也成功吸引游客在周末假日纷至，带动附近的经济。目前庙地已扩大至38英亩，其中10英亩仍待发展。

石哪督庙在武来岸社区中扮演着重要角色，不仅是一个祈福求瑞的民间信仰场所，还是一个有益身心的休闲活动场所、一个延续历史文脉的文化中心，同时为社区福祉作出贡献，帮助有需要的弱势群体。

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制片 Producer : 林汇川 Daniel Lim
摄影 Cinematographer : 林雪珊 Amelia Lim / 李勇乐 Michael Lerk
航拍 Drone : 林汇川 Daniel Lim
剪辑 Video Editor : 李勇乐 Michael Lerk
文案 Copywriter : 潘慧雯 Pua Hui Wen

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“叩！” 木制鸾轿一角在撒满面粉的桌案上划出字迹。满面通红的关帝神像腰系红布坐在鸾轿上，由正副鸾手二人肩负，关帝爷降驾后会晃动鸾轿以传达神谕。每逢星期二和星期五晚上8点，信众聚集在仁嘉隆（Jenjarom）新村巷弄住宅之间的铜锣庙进行扶鸾问事。

铜锣庙供奉着民间守护神关帝爷，本名关羽，字云长，是三国时代蜀汉的一名将军。他的忠勇事迹被记录在《三国志》史书里，随着《三国演义》小说广泛流传。桃园三结义后，关帝即使被曹操俘虏却始终拥护刘备，因此成为高尚情操的楷模。他的良好品德备受推崇，死后被奉成为民间神祇，经历代君王屡次褒封晋升帝位。

1910年代中国处于动荡，先贤下南洋谋生之际，携带祖籍中国福建安溪八社铜锣庙的香火以求平安，落脚仁嘉隆后便安放在家中膜拜。由于当时资源匮乏，一旦遇到疑难杂症或染病，只能祈求神明保佑度过难关。关帝爷神威显赫，济世解惑、开方治病无不灵验，吸引周遭村民前来祈福问事。1950-60年代，仁嘉隆一带未有完善的医疗设施，关帝爷除了会开出药方，还乘鸾轿出巡，在本地村内寻找草药施赠予生病的信众。

扶鸾问事仪式至今百余年历史，在中国因实行破除鬼神迷信而瓦解，但迁徙海外的华人仍得以延续。参与扶鸾问事没有太多禁忌，只需避免喧哗吵闹、问及捞偏门项目。最重要的是虔诚，对关帝爷存崇敬之心。秉持着发挥关帝爷助人为乐的精神，问事时许多信众自发前来义务帮忙，也培养出一代又一代的鸾手。因问事有婉拒红包的不成文规矩，受到庇佑的信众为答谢神恩集资买地建庙供奉，仁嘉隆的铜锣庙在1986年落成之后香火越来越鼎盛。

现任铜锣庙理事会主席陈清专和许多当地村民一样，家族先辈信奉关帝爷，一家五代人都参与扶鸾。他在耳濡目染下也跟着膜拜，并深入了解信仰背后的故事及带来的启示：为人处世谨记忠义仁勇的原则，对父母孝悌、对配偶忠诚、对兄弟朋友讲信义。偶然的机缘使他欣然接下主席一职，遵从关帝爷的安排协助仁嘉隆居民。每逢神诞庆典，铜锣庙不忘回馈社会，派送钱粮襄助弱势团体。

关帝崇拜虽是一门带有封建色彩的民间信仰，但对社会带来正面影响，弘扬优秀传统文化、提倡良好道德修养。即使时代变迁，忠义仁勇依然构成普世价值观，千百年来长盛不衰。仁嘉隆的铜锣庙汇聚了一班无私奉献的信众，继续传承和发扬关帝精神。

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文案 Copywriter : 潘慧雯 Pua Hui Wen

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雪兰莪州皇室的发源地——瓜拉雪兰莪（Kuala Selangor），曾在十九世纪末被英国殖民设立为行政区，并派遣一名英国县长常驻于皇家山，协助苏丹管理州务。某一次，这名英国县长搭乘火车时遇上意外，所幸由一名黑面人拖出车厢，毫发无伤地获救，免于罹难。后来，他途经皇家山山麓下一座简陋小庙，恍然发现庙中所供奉的神像竟是当时的救命恩人。为了答谢这位神明，英国县长与庙宇理事相商后，亲自为庙宇申请获得永久地契新庙址豁免纳税，并且在1897年3月19日登报启事。随后，筹建一事则由庙宇理事会操办，天福宫并于1898年完竣，自始矗立至今。

英殖民在瓜拉雪兰莪开采铁矿，引进许多福建籍贯的华裔矿工，因而将信仰传播到了瓜雪。循迹了解，天福宫内供奉三位主神：妈祖、广泽尊王，及张公圣君皆为福建民间信仰。张公圣君，又称「法主公」亦或「大副公」，形像为黑脸、披发、仗剑，所到之处保境安民。天福宫里的「大副公」神像由先贤郑美寿从中国福建省请至瓜雪；而张公圣君的结义兄弟「二副公」萧公安顿在八丁燕带；「三副公」洪公则安置在适耕庄。

二十世纪初，教育资源匮乏，天福宫理事利用庙边的空间兴办了学塾，由当地学者向附近小孩授课三字经、论语等。鉴于学生人数迅速增长，天福宫的空间不胜负荷，加上一带居民的热烈支持，遂将益智小学迁出天福宫另辟校址。益智华小现址距离天福宫800米开外，培育着300余名莘莘学子。大马名绅丹斯里杨忠礼幼年曾就读于益智华小，其夫人潘斯里陈开蓉亦曾在该校任教。匀出来的庙边空间一度小食摊林立，随着天福宫几度翻新，庙边空间于2018年改建成景色宜人的十二生肖花园。

现任天福宫理事会主席郑来天叔叔一家与天福宫渊源极深，自曾祖父辈就任庙宇理事，父亲在五零年代担任理事会主席，1987年父亲逝世后由叔叔继任，本身则在2005年才接棒。天福宫每年操办三场盛会，分别为：农历三月的妈祖诞辰、农历七月的法主公诞辰，及从1990年庆祝庙宇一百周年开始发起的春节布施贫困老人。其中最热闹的盛典非法主公神诞莫属，百支鲜艳夺目的龙香竖立庙前，庙外的酬神戏台一连六日响起慷慨激昂的戏曲，正日时众神和花车出巡镇境更是万人空巷。

除了神诞庆典，天福宫也为信徒提供固定服务，譬如逢初一，十五乩童问神服务。目前就任的乩童黄吉祥师傅年逾80，已在天福宫服30余年，秉持着乐于助人的精神，即使在平日或晚间也愿意帮信众问事解惑。无论是求平安、祛百病、挑选黄道吉日，或进行神像开光仪式，法主公有求必应，万般灵验，吸引远近的信众纷涌而至，故九旬高龄的翁三妹婆婆50多年来未曾间断地到天福宫祈福。即使腿脚不方便，需靠儿子时刻搀扶，她虔诚地上香叩拜，口中喃喃告祷。既受神明庇佑，有些善信自觉奉献精神，志愿到庙里帮忙。固定到法主公三兄弟庙宇当义工的傅金叶阿姨，不辞劳苦从适耕庄搭巴士来到瓜雪天福宫，20多年风雨不改。

天福宫有救灾济难的法主公坐镇，在滨海一带名声颇佳，香火兴旺。瓜拉雪兰莪在二十世纪之前更是中马唯一的经商港口和码头，来自海内外的民众基于商业活动上岸使主要街道蓬荜生辉，天福宫坐落在街边，共同历经盛世风光。而今旁观百年繁华落尽，当年的富街门庭冷落，演变成两排斑驳残旧的老店，天福宫依旧香火鼎盛，善信络绎不绝。

文/ 潘慧雯 Pua Hui Wen

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